自然科学一日千里，今非昔比。但两三千年之前的人文社会科学今天仍有我们学习品味的很多真知灼见！庄子就是其中一位高智大家！就像两三千年前的北斗一样仍然照耀着今天的你我！

庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城（今河南省商丘县）人，生卒年代大体和孔子、孟子同时或者稍晚。

庄子生活在一个激烈动荡的年代：周王朝进一步衰微，诸侯战乱，百家争鸣。庄子博学纵览，不拜百家，不慕权贵，心如泉涌，意如飘风，目光独具，自成一体。

《庄子》一书大多学者认为是庄子和庄学后生所作。

近读《庄子》，喜欢它丰富奇妙、闪耀星空的想象夸张。

鸟大者，“鹏之背，不知其几千里也……水击三千里，抟（tuan）扶摇而上者九万里。”——《逍遥游》

树大者，“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”——《逍遥游》

鱼大者，“其广数千里，未有知其修（长）者，其名曰鲲。”——《逍遥游》

人大者，“任公子为大钩巨缁，五十犗（jie，这里泛指牛）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩……白波如山，海水震荡。”——《外物》

近读《庄子》，喜欢它妙趣横生、入俗接地的思辨。

庄子与惠子游于濠（安徽濠水，抑或南通濠河？）梁之上。庄子曰：鯈（tiao）鱼(白条鱼)出游从容，是鱼之乐也？惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？

一般人到这里也就被问住了，但怎么可能难得倒狡黠的庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——《秋水》

猪蹄的故事——东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。东郭子曰：期而后可。庄子曰：在蝼蚁。曰：何其下邪？曰：在稊稗（ti bai,一种形似谷的草）。曰：何其愈下邪？曰：在瓦甓。曰：何其愈甚邪？曰：在屎溺。东郭子不应。

庄子曰：夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶（xi，大猪）也，每下愈况。——《知北游》

东郭子讨教庄子，“道”存在哪里？庄子回答：无所不在。问：具体在什么地方？答：在蚂蚁窝里。东郭子说，怎么处于这样低下卑微的地方？庄子说，在稻草堆里。东郭子说，怎么越发低下了呢？庄子说，在瓦块砖头中。怎么愈来愈低下啊？庄子说，在大小便里。东郭子无语！

庄子说，您的提问，本来就没有切中要害。一个市场管理员问屠夫，你卖的猪肥不肥？屠夫踩踩猪蹄回答“每下愈况”（成语“每况愈下”出于此），意思是说，猪的肥瘦要看猪蹄的肥瘦，猪蹄大，猪也大，猪蹄肥，猪肉也肥——越往下越接近实质！

猪肉是这样，“道”又何不如此？

近读《庄子》，喜欢它洒脱自如、恣意汪洋的人生态度。

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累（委以国事）矣！

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（si,盛物的竹器）藏之于庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”——《秋水》

庄子的“好朋友”惠子在梁国为相，庄子前去看望。有人告诉惠子“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐慌，搜巡庄子三天三夜。

庄子自己前往惠子处，说南方有凤类之鸟，从南海出发飞到北海，不是梧桐大树它不歇，不是竹子果实它不吃，不是甘美泉水它不喝。正在这时，一只小鸟找到了一只腐鼠，抬头看着凤鸟发出怒气。如今，你也想用你的小小的梁国来怒斥我吗？——《秋水》

他面对为官的态度不一定完全正确，但值得我们，特别是年轻有为之士们借鉴，别唯官一条独木桥！社会越前进，选择越广泛！

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷（ji）送（随葬品）。吾葬具岂不备邪？何以加此？——《列御寇》

他面对生死如此坦然，把死后看得如此清澈，实在难得！

“以瓦注（下赌注）者巧，以钩（金属制成）注者（忌）惮，以黄金注者惛（hun,内心迷乱）。”——《达生》

注轻如瓦，这时从容自得，游刃有余；赌上铁钩（2000年前啊）就会瞻前顾后，患得患失；下注黄金，则头脑昏胀，内心迷乱！

想不到庄子还是一位心理学大师呢？

近读《庄子》，喜欢它信手而就的成语词汇。

《庄子》文情跌宕，文采飞扬，既是哲学思想大家，又是语言文学高手，它思想内涵挖掘阐发之深，语言文辞布置创新之妙，堪称彼世当今之绝！它创造的很多成语今天我们还耳熟能详，如“朝三暮四”“相濡以沫”“善始善终”“望洋兴叹”“运斤成风”“得意忘形”“游刃有余”“庖丁解牛”“越俎代庖”“贻笑大方”“邯郸学步”“东施效颦”“吐故纳新”……，有时一篇文章能留下十来个成语。一些商家名称都出自《庄子》，如《逍遥游》首篇末尾的“至人无己，神人无功，圣人无名”，就是北京餐厅“无名居”的出处。《天地》篇里“以道观言而天下之君正”，“君正集团”“北京君正”之名应该由此而来。不争气的“恒大”，也取自《庄子》。

“鸿蒙”，令人敬仰的华为操作系统之名，但你可能不曾知道，它是《庄子》《在宥》一文的主人，一位长者、智者的名字。一个叫云将的人东游，适遇鸿蒙，讨问治国之道遭拒。三年之后，再东游于宋之野又巧见鸿蒙。云将大喜，叩头至地求教于鸿蒙，鸿蒙曰，我浮游，即自由自在地遨游；我猖狂（此词源于此文），即不知道追求什么；漫不经心地随意走动，不知道往哪里去？云将说，我自以为能够随心地活动，人民也都跟着我走，我不得已亲近人民，如今却为人民所仿效，我希望能聆听您的一言教诲。鸿蒙说了两个字“心养”，“万物云云，各复其根，各复其根而不知”，意为修身养性，无为而治，返璞归真，顺其自然——道家治国的核心理念。

庄子认为，与其“以德服人”，不如“以德分（训导、教化）人”——《徐无鬼》。

由是观之，庄子不仅是道学先师，也是一位话术高手！

呜呼！“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹”——《齐物论》；“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”——《知北游》。喜欢庄子也好，喜读《庄子》也罢，也得就此打住！