泉州老子像       摄影/方圆合

初次到周口，定是要去鹿邑老子故里的。路并不远，一个来小时的车程。周口地处豫东平原，无山无陵，据说连一座像样的高地也见不到。不过，水系发达，河流纵横，湖泊星罗。一路确实没看到山，却很长时间行驶森林和湖之间。森林连绵，湖水浩渺。湖面荷花连片，不时有水鸟飞起。二千五百多年前，就是这个地方的水，曾经养育出一位伟大的东方智者哲人，也启迪了他的灵感。他的一句“上善若水”，就让全人类直到今天还享用不尽。更不用说，他那部仅用五千字就把东方哲学说透彻，把体系都奠定的著作了。周口之水，道家之源。

如今老子故里，地方不大，却与一座现代城市无异。宽阔的街道，高档的社区，敞亮的写字楼以及时尚的购物中心，还有公园等休闲之处。虽为中原内地小城，并不乏现代意识，也能紧跟着时代节奏。然而，来老子故里观光者，大都奔大清宫、明道宫而去。历史上，这些地方都是宗教场所，如今，人们前来，更多是缅怀追思和感恩。宗教气场没过去大，仍然香火不断。

历史的力量，能将一切都化为云烟。好在留下一部《道德经》，好在留下了美好动人的传说。鹿邑地面上，已无春秋。我们能看到的，都是以后时代的产物，我们所听到的，多为后人的传说。大清宫据载建于东汉时期，当时的人们认定是老子的诞生之地；明道宫建于唐朝，说是老子讲学之所。沧海桑田，两座老子庙早已变了好多次模样。历代历朝的修整重建，虽然不断稀释年代感，确也将两座古老的道家道教遗存，打造成为老子故里的地标式建筑，供人们前来凭吊追思，顶礼膜拜。

沿着明道宫的几进殿堂深入漫步前行，最后能走到老君台，也称升仙台。传说中不仅是老子讲学之处，而且还是老子骑牛升天之处。经考古确认为明代建筑无疑，从过去到现在，都没人动过，保留原貌。台座并不高，由砖砌成，朴实无华，并不抢眼，与前面越修越恢宏的现代庙堂建筑形成鲜明对比。拾级而上，顺着绿荫小道走一圈，扑面吹来清凉的风，颇有一种历史的沧桑神秘之感。我非道家中人，也无心研究道教，却也一眼能看出，这升仙台反而是整个明道宫甚至整个鹿邑地面上，最有文化之处。庙堂越堂皇，更反衬出这不起眼的明代建筑的价值。我倒不迷恋那些美丽的传说和宗教故事，而为不可复制的明代风貌所动心，为真实可感的历史乡愁所倾情。

其实，我最看好的，是鹿邑城内另一个属于当代的地标式建筑，那就是2016年批准兴建的“老子学院”。这里可不是道教的庙堂祭坛，而是老子研究的现代科研机构，弘扬老子文化的重要基地。占地不小，看上去得过千亩，因修建了十数级台阶，也算是鹿邑的高处，可以放眼。有些楼还在内部装修，没有交付使用。主楼已对外开放，开始接待四方学子和研究专家。建筑群外形看上去有心体现传统文化，古朴大方；内部设计则偏向现代时尚，吸收了许许多多先进的理念。我多少知道，国家推动一个中华文化走出去工程，在世界好多城市，都建了“孔子学院”。虽然老子的《道德经》早已传播到世界各地，却很少听说世界那个地方有“老子学院”。随着国家对传统文化的重视，传统文化融入中华民族伟大复兴的战略，国内已有不少大学建立了“老子学院”，而由地方政府主导兴建“老子学院”，唯有鹿邑一处而已。

周口老子故里

一楼为老子博物馆，高科技数字化程度很高，极方便群众用快捷高效的现代方式了解古人，起到普及老子文化的作用。目前他们承担的一个艰巨的任务，是向全世界征集《道德经》的版本、研究著作和相关资料，力争成为老子文化的最大最全收藏研究中心。二楼则是宽敞明亮的图书馆，供学术研究之用，也供市民休闲读书。图书馆内还特别为孩子们设计了一些别致的区域，培养新一代的爱书者、读书人。图书馆内最为新颖的创意，应该是从一楼博物馆到二楼图书馆的一个圆桶形书架，上面摆放着各种现代版本的《道德经》，有中文的，也有英文以及其他语种的版本，展现了老子学院的文化特色，令来到这里参观阅览的人们赏心悦目。

我一边听解说，一边分享着当地政府修建“老子学院”的创意。历代封建帝王“尊老”，打造道教始祖太上老君形象，为的是推行宗教，实质是把老子不断神圣化，神秘化，高高在上，远离老百姓。现在国家“尊老”，要尊重保护宗教文化，更要致力发展老子文化，实现创造性转化和创新性发展，把老子的思想智慧还给老百姓，转化为人民生活的智慧，真正把古代的老子转变为当代中国的老子，当代世界的老子。鹿邑“老子学院”围绕创造性转化和创新性发展核心思路，推动老子文化建设，立意高，眼光独，思想深。假以时日，定会向社会奉献学术成果。

学院前面，开辟出一片广场，视野开阔。广场中心，有一个巨大的圆形水池。水池中央耸立一尊老子高大塑像。老子一手握着一卷竹简，一手伸出食指，脸部带着一丝长者笑意，慈祥而平静。黄昏中塑像似乎在闪烁一种奇妙的智慧之光。春秋诸子，长相什么模样，现在已无人知晓，全靠典籍记载，加上艺术家的想象，方能构思创作出来。每一个艺术家，都有自己的想象，每一个时代，也会有自己时代的想象。老子形象，也就呈现不同的性格个性，不同的品位格局。据我所知，鹿邑是老子故里，老子像自然居多。好多场所，都立着老子像，走到哪里，都能看到老子像。有石刻，有木雕，有泥塑，有铜铸，有其它新材料，更有高科技的三维动漫，大数据，数字云助力。所有老子形象收集在一座小城里，蔚为大观，可谓创造一项世界之最。其间，不乏优秀艺术作品。老子学院广场的老子塑像，用的倒不是什么高科技材料，但塑造出来的形象和我以往看到的都不一样。

周口老子塑像

面对这尊老子的塑像，我倒没有急于解读，而不由想到福建泉州清源山上那尊著名老子石像。清源山离我老家厦门不算远，小时候就来过，只是当时还没有特别的感觉。长大后长见识，方知其价值，多了几分敬重。在京工作，回来出差，几次前去瞻仰拜谒，心灵深受洗礼。石雕可能不算历史上最早的老子造像，但一定是世间最具传奇性伟大宗教艺术作品。山中一块天然巨石，自生自长，无人在意。到了宋朝，一位无名无姓艺术家突发奇想，看出酷似老子形象，便顺势打磨凿刻而成，深得“道法自然”之神韵。大概创作者不太有宗教意识，少了一些宗教迷信，也就多了一点思想自由，便没让人物立着，而是让人物席地而坐，随意放松，与周边山林形成自然和谐的关系。人物形象，身躯伟岸，髯须飘逸，表情舒泰，亲切和蔼，人情味十足，极接地气。艺术家一定读懂了老子，才能如此构思创作。后来看过多个地方的老子造像，最让我喜欢的，还是清源山的老子形象。尤其神奇的是，这尊石像，故意不雕刻眼部。其他部分都雕刻得细腻真实。唯有眼睛一片空白，似乎有意违背“画龙点睛”的艺术原则。人物没有眼睛，仍然可以感觉到那不可思议地透着慈祥的眼神，睿智的目光，就才叫绝。有一种说法，认为创作者不敢刻画老子的眼睛。心有敬畏，意外成就了艺术出新。这个艺术手法，令后来的老子造像创作者望尘莫及，一点也不为过。实际上，直到现在，还没有第二个人有勇气尝试这个表现手段。进入南宋，泉州一带儒风盛行。大儒朱熹在这里开办书院，专门传播孔孟之道，学儒甚众，“满街都是圣人”。不过，当地儒生们再也找不出另外一块石头，再也找不到一个合适的地方，更找不到这样一位艺术家，雕刻出能与清源山老子相比美的孔子塑像。千百年来，清源山的老子就一直坐在山中，静静看着天地日月，潮涨潮落，如当地老百姓常说的一句豪迈话：“老子天下第一”。

鹿邑老子学院广场的老子塑像虽为当代艺术家近年创作，却与古代清源山无名艺术家文化精神传承相通——还原一个有血有肉的人，还原成一个具有思想穿透力的智者。他真的像一个普通老师站在讲坛上，给我们答疑解惑，指点迷津。他手里的竹简，自然是东方智慧的天地大书《道德经》。他伸出的手指，显然在说：“道可道，非常道。名可名，非常名”。也许，他是在说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。也许，他是在说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也许，他是在说：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。也许，他是在说：“水善利万物而不争”。不管他怎么说，人生的道德，万物的规律，宇宙的密码，经他一点就破，心智得启，茅塞顿开。这个形象，可感可亲，颇有新意。在鹿邑众多老子形象中，一定不同凡响。我很想说，放到老子学院广场，特别合适到位，更显我们时代的精气神。

天色已暗，天边挂着晚霞，湖面一片平静。离开故里，我们的车在平原公路上奔驰。我突然有一丝感悟，谁说这平原只见水不见山？我们分明看到一座智慧高山，文化高山，精神高山，无人可以逾越的东方哲学高山。心中无山，有山也不见山。心中有山，无山也见山。我们心中有老子，也就看到了平原上一座山。